Садржај
Сваки народ има своје националне традиције и обичаје. Односе се на различите сфере живота, посебно на правила венчања. Удмуртско венчање карактеришу јединствене церемонијалне акције, чије поштивање је обавезно. Многе традиције славе Удмурта остале су у прошлости, мало измењене, али основна правила се придржавају и данас. Поред тога, венчање није само скуп ритуала, већ има посебан историјски значај за младенке, породице и родбину младенки..
Свадбене традиције и обичаји на венчању у Удмурту
Богат културни свет Удмурта огледао се у венчаним традицијама и обичајима. Посебна пажња је увек посвећена времену прославе. У правилу се бракови склапају зими, почевши од крштења Господњег крштења до Схроветидеа или у јесен од заговора и до почетка филипинског коризме. Ово је време изабрано са разлогом, јер су у тим периодима теренски радови завршени, има слободног времена за организовање и одржавање венчања.
Венчање Удмуртса које је одржано у јесен сматрано је срећним крајем пословне године и младенцима је обећало срећан, богат породични живот. Строго је забрањено Удмуртсима да организују венчање у одређене дане у недељи - средом, петком, недељом, па и лети, када би сви требали бити заузети сељачким радом.
Упечатљива карактеристика брака у Удмуртсу је велики временски период који пролази између фаза брака. Понекад овај период може трајати од неколико недеља до неколико месеци. То је због сложености припреме за различите фазе венчања, којих има много људи. Главне фазе су следеће - дружење (куцање курана), одмор у младожењиној кући (јарасхон), гозба код младенке (куан), преношење младенке супругу.
Матцхмакинг
Дуго су питање брака удмуртске кћери и брака сина одлучивали старији чланови породице. Сада се будућој младенци даје избор - да сама одлучи да ли да пристане на брак или не. Почели су тражити младенку за сина или млађег брата од тренутка када је имао 17 година, родбина је покушала да се уда за њега што је пре могуће, тако да се у кући појавила друга љубавница. Родитељи девојчица желели су кћерку дуже да задрже код куће, како би им помогла у кућним пословима, па су често невесте биле неколико година старије од младожења..
Рођаци Удмурта активно су учествовали у проналажењу одговарајуће младенке, достојне да постану жена, љубавница. Особа која је давала препоруке звала се демцхи и у правилу је била жена. Прегледавши девојчицу која испуњава све захтеве у округу, везиста је сазнао све о њеној породици: природу родитеља, њихово богатство. Главни критеријуми за избор младенке из Удмурта су њена марљивост, сусретљива природа, добро здравље, љубав према реду. Ако су рођаци младожење ову могућност сматрали достојном за свог сина, тада су се спремали за провод и планирали венчање.
За обред дружења код Удмурта, отац (ако он није био тамо, онда мајка), демцхи, један од рођака отишао је у младенкину кућу. Вреди напоменути да отац и мајка нису могли заједно да иду на утакмицу. Према традицији, требало је да се дружимо са њим, а ако се младенин отац свидио, он би дао сагласност за венчање. По доласку први разговор је започео демцхи, обично у стиховима или употребом алегоријског говора.
Ретки су случајеви када су нападачи први пут успели да добију позитиван одговор, па када су чули «не», су «заборавио» рукавице у кући младенке, а након неког времена поново су се вратили са истом понудом. Ако родитељи дају свој пристанак, младенка ставља самовар на сто и обе стране одлучују о калим, времену венчања и миразу. Раније, удмуртска девојка није имала право да се свађа са родитељима оспоравајући њихове одлуке, сада младенка може да изнесе своје мишљење и одбије да се венча, али мало ко иде против воље својих рођака.
Након спаривања код Удмурта, обавезна фаза сматрана је завером, а којој су присуствовали младожења, младенка, њихови родитељи, рођаци. Након што је расправљала о свим важним стварима о гозби, величини калима, миразу, девојчицина мајка је извадила векну и путер, а младожењин отац ставио је неколико сребрних новчића у уље - сматра се да је младенка вукла. Након завјере, удмуртска младенка могла је остати код родитеља или ју је одвела у кућу свог будућег мужа.
Припрема за венчање
Када су основна организациона питања венчања решена, породице почињу да се припремају за венчање. Пре свега, родитељи, а углавном очеви будућих младенки, ишли су код рођака, позивајући их да посете прославу. Позив на венчање сматран је добрим знаком - значи да је гост поштован. Током припреме рођаке младенке и младожење припремали су посластице, калим, мираз, о чијем саставу и величини су претходно расправљали у договору.
Благдан у кући младенке (Ксуан)
Ако је девојчица после завере остала код куће, онда «венчани воз» ишли од младожење до младенке. Рођаци који нису ишли на венчање дошли су да виде човека, пожелели су му срећу и дали упутства. Гости са стране младожење називају се тркачи, од којих је отац одабрао мушкарца и жену који су именовани старијим. Обавезно позовите демцхи са собом на гозбу.
У кући младенке пажљиво су се припремале за долазак гостију на венчање: кревет су прекриле прелепим ручно прављеним ћебадима, окачиле украсне пешкире преко прозора, припремиле посластице и унапред поставиле стол хладним залогајима и печеним пекарским производима. Рођаци младенке дошли су у кућу пре доласка венчанице и помогли им да лече госте, а нису се понашали као путници.
Госте с младожењине стране дочекале су на капији, пригодно их испијајући колачима од јаја и пићем. Они рођаци који нису пробали торту нису пуштени у кућу. Када су сви гости ушли, увели су вишег водитеља венчања, након чега су власници куће обрадовали госте. Након кушања јела започеле су свадбене песме, које су трајале до краја гозбе. У песмама су рођаке младожење упознали младенку. Ксуан је завршио опроштајним песмама, младениним окупљањима, уручивањем поклона учесницима куана.
Гозба у младожењиној кући (јарасхон)
Изабраног дана «венчани воз» ишли су од куће младенке до младожење. Јарашов обред се мало разликује од Ксуан-ових песама, правила понашања, ритуала. Путници су отишли у момкову кућу, где их је дочекала гозба, након које су отпутовали у посету менаџеру, рођацима супружника. У свакој су се кући гостили и учили да певају песме. Невеста и младожења обишли су кућу заједно са гостима, али им је било забрањено да певају.
Необична традиција на венчању, релевантном за Иарасхон, је да се од власника куће тражи бачва напуњена медом или кумисхка. Предложено је да се садржај проба кашиком, након чега је кадица продата некоме из града. Последњег дана Иарасхона гости су приредили перформанс, обукли разне одеће, одећу, креирајући најкомплексније слике. Жене су се често претварале у мушкарце и забављале све присутне.
Пре одласка, пешаци се опроштају са рођаком невесте и младожење, саосећајући с њом да остаје у чудној кући. Гости покушавају да доведу младу девојку до суза, јер се верује да што више воде сада пролије, то мање туге очекује на свом даљем путу породичног живота. На овом слављу прослава венчања се завршава, али још увек постоје посебни пост венчања.
Пресељење у младожењину кућу
Након завршетка куана, младенка са миразом одлази младенцима, али да би отац отворио капију и пустио младенку и младожење, младенци су морали платити откупнину (калим) за младенку. Рођаци су у дворишту срели младу девојку и три пута је заокружила око коња. Свекрва је младу снаху отпратила до куће и сјела на мекани јастук на женској половици, одмотала плетеницу и плела њих двоје, које је положила око главе у облику фризуре. На главу је ставила посебан шал - турбан, који је сведочио о крају детињства. Након ове акције, младенци су отишли у кревет.
Следећег дана је уобичајено размотрити младенкин мираз - све што је донела са собом у груди било је обешено на конопцу у дворишту. Након тога, млада супруга је сама обрадовала госте показујући своје кулинарске способности, гостопримство и домаћинство. Затим су сви отишли до реке, девојчица је бацила у њу сребрни новчић, скупила пуне канте воде и однијела их у кућу, након чега је лечила родбину.
Након церемоније венчања
Удмурти посвећују посебну пажњу обредима и традицији након венчања:
- Седмицу након Иарасхона, родитељи младенке и неколико рођака могу доћи да посете младенке и виде како живе.
- По први пут након венчања млада супруга може да посети оца и мајку у родитељском дому само са супругом и свекрвом..
- Рођаци младожење позивају младу породицу у посету, како би младенка могла да упозна све.
- Прве јесени након венчања мужеви рођаци пошли су с младенком и младожењом да покупе стоку која је била обећана у миразу. Ово је последња фаза, након које је циклус венчања завршен.
Видео: Удмуртни брак
Рођење нове породице увек је посебан празник, који је окружен разним ритуалима, лепим традицијама. Венчање у Удмуртсу одржава се према старим обичајима, због чега изгледа као прелеп догађај. За људе које занима удмуртска култура или морал овог народа, присуствовање венчању биће право откриће и сигурно ће оставити море емоција и утисака. Ако не можете да присуствујете церемонији, погледајте видео, како бисте видели лепоту венчања, осећали се као гости и осетили родбину и младенке:
Фотографија свадбе у Удмурту
Тешко је целокупном лепотом удмуртског венчања пренети речима, немогуће је описати шарм њихових народних песама, шарм традиционалних хаљина, које се упадљиво разликују од уобичајених белих хаљина и црних одела. Многе древне традиције отишле су у заборав, али обичаји којих се придржавају чине церемонију венчања чаробном радњом која продире до сржи.
